易中天《品三国》（下）
众目关注的易中天《品三国》（下）已由上海文艺出版社出版，
4月15日上午10点在上海书城，易中天先生将携新书《品三国》（下）与读者见面，同时签售《品三国》（上、下），欢迎广大读者前往选购。
《品三国》（上）于去年7月22日出版后，受到读者热情欢迎，连续五个月高居各大排行榜前列，销量突破200万册。下册与上册一样，首批刚印刷55万册，即被预订180万册的数字所突破，立即翻倍加印，仍然不够应付雪片似的订单。4月1日起，上海文艺出版社根据自己既定的营销、物流方针，正源源不断地将书运往全国各地。
《品三国》（下）的第三部“三国鼎立”12集，央视“百家讲坛”已经播出，讲述了魏、蜀、吴三大集团在赤壁之战后，又经历了几次战争，谁也吃不掉谁，刘备入蜀，曹操势力再无法扩张到南方，孙权独霸江南，三大集团这才各自称帝，形成“三国鼎立”的局面。
第四部“重归一统”12集，是“百家讲坛”尚未播出的内容。讲述了魏、蜀、吴三国用武力建立了“非士族政权”后，与士族阶级的矛盾、冲突、斗争越演越烈。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以尚能苟延残喘，却也不得不亡。这是历史宿命，因为晋才是完全彻底的士族地主阶级政权，代表了这一特殊历史的前进方向。
易中天“品三国”本来至此也就可结束了，然而，他意犹未尽，春节长假，把自己禁闭了七天，淋漓尽致地写了近三万字的“结束语”。在这篇题为“滚滚长江东逝水”的结束语的开头，易中天写道：“在前面的四十八集，我极其粗略和简单地讲述了三国这段历史。这个讲述是不全面的、不系统的、不完整的，也不可能全面、系统、完整，因为本书（以及与本书相关的电视节目）只是《品三国》，不是《三国史》，我们不能拿《三国史》的标准要求它。但既然是‘品’，那么，有一些问题也不能不回答。比方说，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？”这篇可称为易氏“收官”的结束语，把在“百家讲坛”节目中无法深入讲述的问题，分六个部分，娓娓道来，既是对48集节目的补充，更是对“三国”品评的深入，是一篇学术分量很重而又深入浅出、言据有实、观点鲜明的豹尾之作。
有幸先睹的好几位专家、编辑都说，《品三国》的上册很好看，下册更精彩，到底不愧是易中天！
[聊天实录]
[主持人]：
各位网友大家好，这里是东方网嘉宾聊天室，今天为大家请到我们聊天室的是大家非常熟悉的易中天先生。
[嘉宾易中天]答： 各位网友大家好。
[主持人]：
上次见过您一次，在《品三国》上的时候，我到现场作为记者。以前有粉丝叫易粉，现在又是叫乙醚，您怎么看待？
[嘉宾易中天]答： 这是他们叫的，我不知道。
[主持人]： 我不知道第一次当时叫竞标，中国的首次。
[嘉宾易中天]答： 对，叫无标底竞标，55万册。现在就不用再竞标了。
[主持人]： 说版税还是沿袭以前的，我不知道。
[嘉宾易中天]答：
第一个合同是根据原来的，第二个是根据市场的把握来定，比如说定的100万、110万，都没有关系。但是说我的意见我还是说沿用原来的合同。把有一些变化的情况，比如说我们《品三国》（下）没有碟了，这些条款去掉就可以签约了。但是实际上据他们出版社的人告诉我，首印的55万册印完以后又加印了55万，马上就是110万。在《品三国》上发行的时候，大概一个月到了100万，而它是十天之内就到了110万。
[主持人]： 是这样的状况，我们知道去年第一次的签售的时候就特别的火爆，这次签了多长时间。
[嘉宾易中天]答： 我想不起来具体的数字了。
[主持人]： 有人送进来签名，其实有很多人慕名而来，要求签名。
[主持人]：
有一段小插曲，现在这个节目继续。说到这次的签售会大家也在电视新闻上看到了，特别长的时间，一共签了多少本您知道吗？
[嘉宾易中天]答： 好像签了八千本，要问我数字，我真的不清楚。
[嘉宾易中天]答：
当时也没想签那么长时间，但是工作人员说有的人排了四个小时的队，你说他排了四个小时你不签了，那怎么行。
[主持人]： 据说拍照、握手都很多。
[嘉宾易中天]答： 都很多，有工作人员维持秩序。
[主持人]： 有没有特别有意思的插曲。
[嘉宾易中天]答：
好像在上海的图书馆的时候，有一个人头一天早上就在那里等着了。在杭州很有意思的，有一个，10岁的一个学生，10岁应该是小学生还是中学生。
[主持人]： 应该是小学生，您对数字真不敏感。
[嘉宾易中天]答：
他抱了很多书，我说你一个人买那么多书干嘛。他说我帮朋友、同学买的。我说你帮买收费吗？他说当然收了。当时就开新闻发布会了，当时有一群人围着他，他就端坐在当中，侃侃而谈。
[主持人]： 确实如此，您的“乙醚”当中有很多小孩。
[嘉宾易中天]答： 很有意思，他自己买了三本，还做了批注的，他说一本批注不够用的，就买了三本。
[主持人]： 还想要跟你切磋一下。
[嘉宾易中天]答： 不知道。
[主持人]： 《品三国》上的时候还送了光盘。《品三国》下不知道有没有。
[嘉宾易中天]答： 有把整个三国的历史、三国的人物，实际上是我们如何看这段历史，做了一个表述。
[主持人]： 有网友问到底三国吸引你什么？所以您要去品三国。
[嘉宾易中天]答：
三国按照整个中国历史的进程他不该是这样，中国历史的进程到了东汉末年，帝国的统治阶级就该转为氏族阶级。古代史从秦、汉到辛亥革命，我称之为统治阶级，所以晋的出现是必然的，而三国反倒是插曲。那么我研究历史的还有各种切入的办法，一种是顺藤摸瓜，你就从远古或者先秦的脉络摸下来。再一个我称之为反攻倒算法，就从后面开始往前去。还有一个就是抓住当中这个环节。我还没有想到这个名字，就是抓住当中这个环节，往两头去。三国就是一个转折期的插曲。这是从宏观的角度讲。那么具体来说，三国这个时代是风云变幻，英雄辈出，可琢磨的。
[主持人]：
所以也是特别多人喜欢三国的原因，像电视剧、电影拍的那么多。这里有一个网友，古人云少不读水浒、老不读三国，你怎么看？
[嘉宾易中天]答： 他是指小说，三国是指三国演义这本小说。
[主持人]： 如果单就小说来说您觉得为什么是这样？
[嘉宾易中天]答：
水传就是路见不平一生吼，所以不让小孩读水浒。三国，本来就是老人本来就有很多的人生经历，再读三国不是更老谋深算了吗。
[主持人]： 还有一位网友说，您为什么选择了百家讲坛？
[嘉宾易中天]答：
不是我选择了百家讲坛，而是百家讲坛选择了我。他最早找我不知道要说什么，开始是风云人物，讲完了风云人物以后我就想歇着了，很累。讲完了风云人物以后就讲三国。上去就下不来了，就骑在老虎背上了。
[主持人]： 说到百家讲坛，您觉得百家讲坛会邀请怎么样的教授到百家讲坛上去呢？
[嘉宾易中天]答：
百家讲坛确实是风格迥异，比如说于丹，所有主讲人选择了都有一个基本的原则，就是对这个节目的定位，这个节目的定位是什么呢？传播。传播的标准是什么呢？有没有人接受，只要是没有人接受或者接受人不到你传播就失败，你传播的东西再好也是失败。它就像一个运输队一样的，我这个汽车上面装什么东西，对我这个汽车队来说是不重要的，重要的是我把这个货要运到。根据这一条我们对百家讲坛的定位有12个字，我算一下，12个字，前面9个字我提出来的，就是“喜欢听、听得懂、记得住”，或者百家讲坛制片人又加了三个字“用得上”。“喜欢听、听得懂、记得住、用得上”，只要符合这12个要求的主讲人就可以成为百家讲坛的主讲人。至于他个人风格是什么，他的学术兴趣在哪里？他的研究领域在那里，这个不受限制。
[主持人]： 所以这一点也真的符合了大众的口味。
[嘉宾易中天]答： 它必须符合大众的要求。
[主持人]： 对于运送这一点，当时对于读者来说也很重要的。
[嘉宾易中天]答： 运送的内容必须是读者需求的，也是读者要求的。
[主持人]：
那百家讲坛的确是一个很好的运输队。那么这里有54号的网友问到到了百家讲坛那么你的课程会不会减少。因为做了百家讲坛以后会往返于北京和厦门。
[嘉宾易中天]答：
我已经过了退休的年龄，我以前讲百家讲坛的时候很累很累的，但是现在已经变了退休年龄，我合法的不算退。
[主持人]： 那个时候大家会很盯住这一点，会不会原来的课不上了，可能有一些学生担心，易老师的课上不了了。
[嘉宾易中天]答： 上课是这样的，有排定的。
[主持人]： 您觉得在百家讲坛和在学校里面讲课有什么不一样吗？
[嘉宾易中天]答：
不一样的在于，在大学上课可长个可短，和研究生上课还可以讨论的，因为他是研究生就在这里研究，你必须要有做研究的能力，做研究能力表现在什么地方？发现问题、提出问题、分析问题，解决问题。那么这就要互相提问了。这个在电视上是不可能的。再一个就是电视里必须严格按照电视传播的规律。
[主持人]： 那么这样去适应不是每个教授、每个老师都可以做到的。
[嘉宾易中天]答：
我因此不等于在学校上课上的好的人就一定能上电视。我也有一个过程，但是自己表扬自己，我适应的很快，我很快就适应了。
[主持人]： 可能你原来在学校里面的教学方式、讲课状态比较容易适应。
[嘉宾易中天]答：
这是一个方法，重要的是我从1995年就开始思考学术走向大众的，这样的问题我就已经开始了，而且在做。比如上海出版社出版的品读书系，那个时候就探索如何书大家爱看，看的懂，喜欢看、看的懂、记的住，用的上，那个时候就在考虑这个问题了，有10年的准备，这是第一点。第二点从2000年开始我就和电视在接触，参加各种谈话节目，有5年电视从业经验。所以这样的准备我到了百家讲坛以后很快就适应了，很快就转变过来了。
[主持人]： 所以这有很长时间，10年了，不会大家觉得突然一下。
[嘉宾易中天]答：
十年磨一剑，真的是十年，1995年到2005年。不要以为天下有免费的午餐，不要以为天上会调馅饼。
[主持人]：
您说从1995年就开始考虑学术走向大众，当时是什么样的机缘促使您萌生这样的想法。是因为看这类书的人少了，你突然感到了危机感还是怎么样。
[嘉宾易中天]答：
有是这方面的考虑，印的书，包括我写的书印个几本书，那个时候还有书城，书城对我的打击最大，你进了书城、那么大、那么多书，你自己写的书在哪个地方找都找不到，所以我就考虑一个问题，你写书的目的到底在哪里。我的主张一个是要么你极有学术价值，确实对这个学科的发展能起到促进的作用，或者起到积累的作用，或者起到传承的作用。那么这样的学问是值得做的。那么就甘于寂寞，我必须要讲清楚，那是真学术，因为我们现在学术界的伪学术是太多了，泡沫学术太多了，真正学术界的腐败问题在这个地方，泡沫太多了。另一种就干脆走上大众、服务大众。因为我们这些人说是拿着国家的工资，实际上是纳税人在供养我们。你得这样去想问题。所有大专院校的教授、科研机关的研究人员拿的都是纳税人的钱，是纳税人在供养我们。那么我们这些人当中，该不该有一部分人，我不是说全部，该不该有一部分人对纳税人有个回报。
你该不该怀着一颗感恩的心去做这个事情。全体来做是不对的，因为纳税人之所以拿出一部分钱来供养这些科学教研人员，就是为了我们的文化和学术向前发展。你统统去做传播不对的。但是该不该有一小部分人、少数一部分人走出学院和书斋，服务社会和大众。作为我们这个群体向纳税人的一个感恩和回报。该不该？
[主持人]： 应该。
[嘉宾易中天]答： 那么这样一件事情有什么可以指责的呢？
[主持人]： 也就是说在横向和纵向选择当中你选择了横向。
[嘉宾易中天]答： 我选择了服务大众。
[主持人]：
也是你学术转移的过程，我们知道棒打出头鸟的事情。你把事情做的很好了，即使这样的事情做的好别人也会质疑你，但是做的不好，这样的风险很大的，您当时踏上这条路的时候有没有想过这个风险？
[嘉宾易中天]答：
想过，1995年我开始做这个事情，1995年我还是副教授。我的《品三国》是不好作为科研成果去评职称的，不可以的。那就做好准备，一辈子不当正教授。然后你现在上《百家讲坛》也许有人说你学术舆论化，这帽子不是扣过来了吗？有一些自以为是的不是把帽子扣过来了吗？那些自以为是的批评家不是把帽子扣过来了吗。当时我想《百家讲坛》是一档娱乐节目但是有学术含量。还有学术含量，地线没有突破，你不要想做这个事情有什么好处，你说《品三国》上可以印上200万册，《品三国》下可以印到170万册，谁也没有想到，你说谁预见到谁吹牛。老实话上海文艺出版社在那里竞标说印55万册，所有人都说他疯了，怎么可能。都说他疯了。肯定卖不掉吗？那有这样预料的。最后是什么样的结果，哪有想到，当时我们想的是最坏的结果。比如说我们竞标，竞标最后的结果谁都不来，流标，或者是出版社之间串表。就是他们一起说好，齐心协力来压价，他们联合起来跟他来压价，完全有可能。
我们没有想到的。但是我们即便是这样我们也迈出了第一步，总要迈出第一步，总要有第一个人来吃螃蟹。被螃蟹咬一口能不能承受？能承受，我就做这个事情。所以做事情不要想它我做成了怎么怎么样。我从来都是想我做砸了，最坏的结果是怎么样。所以我做一个事情我选了标准是，第一想做；第二该做；第三能做；第四做砸、做坏的结果我能承受，我就决定做。至于做好了什么结果不考虑。我的标准时做砸了的最坏结果，只要超出这个结果一点都是我白赚的。
[主持人]：
这样做事情会豁达很多，每个人都像您这样，那会豁达很多。我们看到了你吃螃蟹是正确的结果。不仅对于您自己来说，对很多人来说都是一敢好事。我们继续说《品三国》、继续说《百家讲坛》，我们很多人都看过，包括我也看过《百家讲坛》，您在讲课的时候声情并茂，而且会配合一些动作，这是在电视里面配合画面，还是说在现实讲课当中也会这样做吗？
[嘉宾易中天]答： 您说呢？
[主持人]： 我感觉是，我坐在旁边就感受到了。
[嘉宾易中天]答： 是的，平常就是这样。
[主持人]： 感觉您很亲切。
[嘉宾易中天]答： 是这样的，事实本来就是这样的，不能说你不认同我就改呀。
[主持人]：
比如说碧玺我看到过那期节目，碧玺可能大家不明白，你用文字来讲的话永远讲不明白，所以人家也觉得不形象，这也是您自己的表现方式。
[嘉宾易中天]答： 别人说也可以用其他的表现方法，比如说做个木偶、做个动画呀，但是都没有，只好自己来演示了。
[主持人]： 还有说您在《百家讲坛》讲话声形并貌，听喜欢戏曲吗？
[嘉宾易中天]答：
喜欢，在苏州的时候特意听了一次，昆曲没有听成。
[主持人]： 作为学者或者文人。
[嘉宾易中天]答： 不是文人。
[主持人]： 是这样的感觉吗？
[网友开心学习]问： 易先生您像解放前说相声的，不咸不淡的，时不时抖一包袱，您特喜欢对着我们呵呵一乐，于是课堂就其乐融融了。
您觉得我说的对么？
[嘉宾易中天]答：
解放前说相声是什么样的，抖包袱确实是非常对，借鉴了相声艺术的表现手法，在我们这个讲座里面借鉴很多艺术的表现手法，因为我的本行是研究艺术学的，我对各种各样的艺术都略有所知，像我这样也略有所知也就都了。我略有所知就可以为我所用，比如说借鉴戏剧的手法、借鉴相声的手法，借鉴评书的手法，都要借鉴的。如果你要观众喜欢听你，第一是要喜欢听，你别忘了我们第一点就是喜欢听，还要听的懂。首先是要喜欢听，肯定要加进去戏剧的元素，曲艺的元素，在这里我要讲一下有一些批评是很不好的。他们这种，比方说他会说你们什么《品三国》，什么《百家讲坛》，就是一个说书的，就是一个说评书的，这个说法很不好。为什么呢？在这个骨子里面透露着他对民间艺术、民间艺人的不尊重，比如说对单田芳老先生，再往前追一点侯宝林老先生，非常的敬重，我对这些老前辈非常的敬重，我觉得他们非常了不起，很值得我们学习。我深知也能够有权利要求学校教师怎么样，我要求都去听相声，去听评书，为什么不能借鉴呢？你为什么不能把你的教学、把你的课堂弄的活跃一些呢？弄的好听一些呢？在学校里面育教于乐，在电视里面是娱传于乐。让人家轻松、愉快当中接受你传播的东西，或者在轻松愉快当中接受我们教学大纲规定的东西。这有什么不好呢？为什么要把教育和艺术和民间艺术根本对立起来呢？没有道理呀。
[主持人]： 就是想不通为什么是这样。
[嘉宾易中天]答： 他不明白。
[主持人]： 说您不就是一个说评书的吗？那也是称赞。
[嘉宾易中天]答： 他不是称赞，如果像单田芳老先生那才是赞扬。
[主持人]： 我看到您说的那个，在跟曹操老婆回家的时候，说“老婆怎么样”。
[嘉宾易中天]答： 关键是书法背后的东西，怎么样，准确不准确。
[主持人]：
好的，网友我们再次回来，我们的视频是一个小时，所以我们当中安排了一个休息的时间。我们延续刚才的话题，易老师特别的幽默，有说相声的潜在。我看到23号的网友问到说，您觉得风趣或者是幽默是天生的还是跟您后天一起学习有关系？
[嘉宾易中天]答： 这个恐怕就是天生的吧。
[主持人]： 说话就是这样。
[嘉宾易中天]答：
是的，可能跟小时候有关系，小时候看吸、看曲艺都很喜欢看的，可能还是有关系。当然不能说小孩子生下来就会笑，小孩子生下来是哭呀，笑本身就是人特有的。你有没有看到动物笑？你有没有见到一只狗在笑。想这个问题呀。
[主持人]： 可能也是觉得这个节目当中有一些。
[嘉宾易中天]答： 脱口而出。
[嘉宾易中天]答：
一般我做谈话节目都是基本上不沟通的，事先不沟通的，他会打一个招呼，说今天的话题是什么，然后就跟主持人都不见面，不管是张斌、崔永元、王志呀，事先都没有任何招呼，就是来了就问。
[嘉宾易中天]答：
可能他们会跟我说，今天探讨什么问题，今天是环保的问题，今天是学术走向大众的问题，会有一个话题，要不然控制不住，会发洪水，但是主持人问什么问题也是随机的，往往是交谈之后他冒出一个问题。
[主持人]： 我这里也感受到是真实的。
[嘉宾易中天]答： 包括访谈王群我也是任何准备都没有。
[主持人]：
就是那次您做主持人，这里有一个网友说到，您也是一个很好的主持人，本来就是有这方面的知识或者说文字、历史，了解的人去做会更好看，像您就可以很清楚。
[嘉宾易中天]答：
可以问到点子，但是事先也没有沟通的，但是我跟他说了会有几个大的环节，比如说谈谈您的人生经历，谈谈你的艺术观，还有谈谈对汉武帝、司马他们都是怎么评价的，这几个大的问题。其实现场问什么问题我都不知道。我那个时候说还有一些财经，那也是一个百家讲坛的特别节目，把我从后台请出来的时候，都是随机的，也没有特别的，所以这样才好看。所有的人都没有想到的，他们老在说你为什么要做这些东西呀，是不是想出名呀、是不是想赚钱呀，老是往这方面想，其实我也有一点私心，有一点私下的好处，你猜猜对我的好处是什么。就是我做主持人访谈、或者我去访谈别人，对我是有一点好处的。
[主持人]：
我觉得是有好处的，我先说说我自己的感触，我觉得跟每一位老师访谈，就像上了一堂课一样的，跟他们的交谈，就比如说我现在特别真实的话会很开心。
[嘉宾易中天]答：
包括我今天跟你交谈对我都是有好处的，你知道这个好处是什么呢？估计你猜不出，因为你太小了。防止老年痴呆症。因为它有快速反应，要快速动脑筋，必须要快速反应，镜头对着你，没有观众。像我们做节目往往有观众，几个机位，一堆观众，主持人的问题你答不上来，就不行，快速反应，防止老年痴呆症。
[主持人]：
您练自己的反应能力，我可以想到的。但是没有想到您说防止老年痴呆症，如果你考虑老年痴呆症的话，那么大多数人都要考虑了。
[嘉宾易中天]答： 到年龄了。
[主持人]：
用脑对心态年轻都有好处的，今天可以对年纪大一点的人借鉴一些，可以多找找年轻人聊天了，对防止老年痴呆症有好处。这里网友还有一个疑问，关于《品三国》人物当中的想法，您经常会说著名的曹操、孙瑜呀，一般小说家写一个小说的话，写一个人物可能会把自己当做那个人物来写，那么您来说历史人物的话会把自己放进去，这样会让读者有一个理解，觉得您是偏爱曹操，或者说把一些真实的东西写出来，您不喜欢诸葛亮，不是说不喜欢了，而是很多人都觉得诸葛亮是一个神人了，太神了，您会平实的说法写出来，就这些人物您怎么把握。
[嘉宾易中天]答： 我没有偏，因为偏乃史家之大忌。但是不等于我不能爱，我自己的评论是爱而不偏，因此不是偏爱。
[主持人]： 这个度是很难把握的。
[嘉宾易中天]答：
对我，我是喜欢曹操，但是我也敬爱诸葛亮，实际上他们错了，我跟他们一样也是看着《三国演义》长大的，跟《三国演义》有文似的人都喜欢诸葛亮，不可能不喜欢诸葛亮。但是有了经历以后就觉得那个描写不可信，而且不好，应该把他反映成一个人，同样是大写的一个人，但不是神，这我跟很多人不一样，他们依然坚持是一个神。而且还有人说你为什么要把我们的偶像打破，这就是我们的偶像。这个问题我将会在《品三国》最后一集来回答，我为什么要打破这个神，很残忍的打破，冒天下不为来打破。肯定有风险，但是总有一天大家会认为我做的是正确的。我会告诉大家另外一个诸葛亮，同样是大写的一个人，但是不是《三国演义》里面的那个近似于妖的一个人。不是把诸葛亮平民化，而是还原，还原他本来就是一个人。只能尽可能的客观，你在研究、下结论的时候只能尽可能客观，但是我们讲述这个人物的时候也会进入到这个人物的内心世界，问题是你讲到谁进入到谁哪里去。我讲到曹操的时候我就进入到曹操，为他考虑周到，不是说我进入到别人那里就不去替他考虑了。有这么一个问题在里面。只不过是曹操先一步了。我将心比心的去讲刘备、讲孙权，大家没有看到，就以为你是偏的，你看到不会认为是偏的。整个《品三国》是一个完整的系统、很庞大的系统，所以你只看了开头后面都没有看到，你不知道后面是什么东西。
[主持人]：
我之前和我一个朋友聊天的时候，说到《品三国》的时候，他说以前看《三国演义》看到这样的故事，都没有想到为什么会发生这样的故事，比如说看到斩马术的时候为什么要斩马术，觉得斩了就是斩了。看了您的书以后就会想到为什么会斩，就会思考。
[嘉宾易中天]答：
对，我把很多事实都摆出来，我结论都不下。有些人会说你不负责任，不把结论都写出来。在历史上有很多问题都不可能有最终结果，也没有必要说一个最终的结论，因为人文学科研究的目的就是起于智慧，就是大家一起来讨论，在讨论过程当中磨砺以后，讨论过程当中启迪智慧，讨论过程当中成熟成长，我的目的就达到了，干嘛要有一个结论，结论有什么重要吗？
[主持人]： 这也是你“品三国”百家讲坛的一个目的。您说您已经退休了。
[嘉宾易中天]答：
不是退休了，我是到了退休的年龄。学校希望我继续留任，但是我不再担任教学工作，改在博学研究院做研究。包括研究国学如何传播也是研究呀，怎么说不是研究呢。
[主持人]： 共通的是不是？
[嘉宾易中天]答： 是的。
[主持人]： “三国”两本都出来了，之后还做什么呢。
[嘉宾易中天]答： 不知道。三国还有四集没有出来，然后欠人家的文章、欠人家的邀请呀。
[主持人]： 这些您还惦记着呢。
[嘉宾易中天]答： 记得，现在原则上不再接受邀请，但是之前答应过人家的还是记得。受人之托。
[主持人]：
今天非常感谢易先生在这里接受聊天。谢谢您，谢谢今天网友在这里和我们一块在这里聊天。网友的问题我们今天用的不是特别多，但是我们希望下次还有机会请到易先生请到他的三国，跟网友再继续聊天。谢谢易先生、谢谢网友。
[嘉宾易中天]答： 谢谢大家。
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| 易中天先生赴约东方网 “网上品三国，煮酒论英雄” |
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选稿:郝静芳
来源:东方网 |
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