【主持人的话】

　　爱书人迎来一年一度的读书盛会，以“我爱读书，我爱生活”为主题的2007上海书展于8月15日至21日在上海世贸商城举行。书展期间，东方网邀请知名作家、学者参与访谈，与热爱书籍的你在线交流，分享读书感悟，敬请关注！

　　2007年8月20日（周一）15：00—16：00，复旦大学历史系教授、季羡林研究所副所长、《百家讲坛》主讲人钱文忠携新作《天竺与佛陀》做客嘉宾聊天室，欢迎聆听钱文忠教授网论佛学！

　　聊天现场 现场图集

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　　[嘉宾介绍]

　　钱文忠，祖籍江苏无锡，1966年生。1984年考入北京大学东方语言文学系，师从季羡林先生研习梵文巴利文。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学，藏学。现为复旦大学历史系教授，中国文化书院导师，季羡林研究所副所长，华东师范大学东方文化研究中心研究员，主要研究方向为思想史、学术史、宗教史及中外文化交流史。著作有文集《瓦釜集》，译著《道、学、政——论儒家知识分子》、《绘画与表演》。古籍整理《尚书古文疏证》、《散原精舍文集》等10余种，另有各类论文100余篇。

　　《天竺与佛陀》本书是作者关于佛学研究的论文选集，共15篇，约10万字。佛教传入中国已逾两千年，经过中国佛教界人士和广大知识分子的努力，早已中国化并成为中国传统文化的一部分。但佛教在发源地印度失传，给中国的佛学研究带来了极大的困难。进入20世纪后，随着考古资料的不断出土，对古印度及中亚语言梵文、巴利文、吐火罗文、突厥文的研读取得了突破性进展，佛学研究开始进入繁荣阶段。本书作者钱文忠曾跟随季羡林先生学习梵文、巴利文、吐火罗文，并曾到世界佛学研究中心德国汉堡大学留学，可以说是站在了世界佛学研究的前沿。本书正是他历年来所写的有关佛学研究的论文的一本选集。

    [聊天简介]

　　[主持人]：各位网友大家好，欢迎收看东方网为您特策划的2007上海书展嘉宾聊天节目，今天我们邀请到了复旦大学历史系教授、季羡林研究所副所长、《百家讲坛》的主讲人钱文忠老师。

　　[嘉宾钱文忠]答：各位网友大家好。

　　[主持人]：当今中国精通巴利文、梵文的专家寥寥无几，网友问您坚守在梵文巴利文的阵地这么久，您不觉得孤独吗？

　　[嘉宾钱文忠]首先我谈不上是精通，精通这两门语言和精通其他的语言一样（包括汉语），都是非常困难的，是必须用毕生的精力去努力做到的。您问我为何能在这个领域里坚持下来，其实有一段时间我偏离过。至于说孤独，我想不会，我之所以选择这个专业是因为自己发自内心的喜爱。对它有一种兴趣，有一种爱，在这里面能够感觉到一种美。所以我在这个领域里没有感到任何的孤独。

　　[主持人]：听说建国之后，北大梵文、巴利文班只招过两期，您是1984年那个班里唯一以梵文、巴利文为专业的学者。

　　[嘉宾钱文忠]答：最近已经招了第三期了，2005年北大又招了一届巴利文、梵文本科班。我们1984年那一届招了8位同学，另外7位在别的领域也都做出了很好的贡献。可能我这个人比较懒惰，懒得做另外的选择。而且我好像没有必要改变这种选择，所以就一直在这个领域里待着。

　　[主持人]：昨天我看到您的新书《天竺与佛陀》的时候，看到季老面临这样一个问题，大家了解他，并不是因为他的中印交流史，而是因为他的散文和杂文。您不担心您也会面临这样的问题吗？

　　[嘉宾钱文忠]答：我毫不担心，既然我的老师季羡林都不担心，我还担心什么呢？而且从学术的角度讲，我们从事的专业注定很少专家学者会去关注。问题在于我们能不能在我们的专业领域之外，能够更多地带给这个社会，和我们同时代生活着的人更多的东西。我想在我面前摆着的可能是这个问题，因为从专业的领域来讲，我们的领域不需要有这么多人，它没有非常现实的经济效益，对中国的现代化能做什么贡献吗？完全不能。但是它能丰富我们民族的精神生活，它能丰富我们这个民族文化的本身。所以，我愿意在这个领域里守住自己很小的园地，同时我也愿意，通过散文或者通过别的传播媒介，能够把自己的知识用一种最合适的方法传达给大家。

　　[主持人]：我在《天竺与佛陀》这本书里，看到了季羡林老师对您的评价，评价您是苦读不倦，开电灯以继晷，恒通宵以达旦。中西兼通，古今同娴。评价非常高。

　　[嘉宾钱文忠]答：这是季先生对后辈的一种提拔和一种鼓励，季老对后辈向来如此。你只要有一点点哪怕是很微小的成绩，他都会赞不绝口。这是季老为我第一部文集写的序，是季老唯一用文言文写的东西。不能认为自己真值得季老如此夸奖。

　　[主持人]：我在新闻里看到，今年你们给季老拜寿的时候，他送了《季羡林谈自己》给您，在扉页上写了句话，“文忠老弟，是真才子，但不能有才子气；有傲骨，但不能有傲气。对您的期许非常高。

　　[嘉宾钱文忠]答：这是在教训我，这是我的福分。老先生教训晚辈，是晚辈的福分。至于称老弟，是中国老辈学者的风范，他降一辈称呼。季先生可能觉得我身上有很浮躁的气息，有不成熟的东西，季老不喜欢这种才子气，季老也不喜欢有表面上的傲气，这是季老在提醒我火候还不到，修养还很差，要继续努力。我是从这个角度去理解这句话的。

　　[主持人]：今年1月您出版了一本书《季门立雪》，对于“立雪”网友不甚明了，这两个字是有典故的？

　　[嘉宾钱文忠]答：中国人的心目中，这个典故是程门立雪。学生为了让老师收他做弟子，他就站在门外，大雪纷飞，不知不觉在雪地里站了很久。这是表明一个人，作为学生作为晚辈，对老师的敬仰和尊重，一种向学之心，所以我套用了这个典故。

　　[主持人]：我在您的博客上看到您的一位朋友是这样解释这个典故的，说是达摩和慧可的故事，能讲讲吗？

　　[嘉宾钱文忠]答：也有这个说法，这是传说。实际上，还有一个非常具体的事例。我们在北大，每到春节或下雪的时候（我们在北京读书时，北京经常有大雪），在季先生门口的雪地上，经常会有各个系的学生，用树枝做笔，表达对对季老的敬意和祝愿，从这个意义上说，北大的好多学生都是在“季门立雪”。

　　[主持人]：我听说90年代初您离开北京时，也悄悄地在季老的窗外留了字。留了什么字？

　　[嘉宾钱文忠]答：应该是祝老人家身体健康。这在北大隐隐然成了一个传统，是一道非常独特的风景。

　　[主持人]：很多人了解您进而欣赏您，是通过《百家讲坛》。王元化先生说，《百家讲坛》讲得最好的是钱文忠先生。

　　[嘉宾钱文忠]答：这是王元化先生对小辈的鼓励，这是王先生对我的一位朋友讲的。我想王先生的话可能是这个意思，我并没有像他所担心的那样胡说八道，而是基本从史料出发，有依据地讲，而没有过多的脱离历史事实地自由发挥。

　　[主持人]：很多网友都说看了您的节目以后觉得您讲得非常好，您说讲课的难度一定要把握在比观众知识基础高一点的层面上，您如何判断观众有怎样的知识基础，怎么样去把握这个度？

　　[嘉宾钱文忠]答：这个很难，我跟《百家讲坛》的观众是不可能直接接触的，除了网络还有信（感谢观众给我写信，有好多也回不了，在这里向好多朋友道歉），他们会对我提要求，有的还会给我指错，所以慢慢你会调整过来。在《百家讲坛》讲课也是一个学习的过程，一个不断选择、完善、提高自己讲述方法的过程。我与编导人员、在场的观众互动交流，我向他们请教，慢慢会找到一个契合点，至今为止是不是找到了，我也不敢说，但是我一定会努力去找。

　　[主持人]：《百家讲坛》引导了学术热，易中天先生、于丹老师都是通过这个平台走红的。您觉得《百家讲坛》和包括您在内的权威学者到底谁成就了谁？

　　[嘉宾钱文忠]答：我谈不上是权威学者。易中天跟我是很好的朋友，我们经常一起聊天。跟于丹有联系，但一直没有见过面。至于成就不成就，《百家讲坛》有这样一句话，叫电视成就学者，学者使电视深刻。我觉得这句话说得很好。这里边没有谁成就谁的问题，而是一种非常良性的互动，一种对文化的弘扬，能够让更多的观众听到大学里的知识，当然是经过转变的。从这个角度上讲，我觉得《百家讲坛》和在《百家讲坛》讲课的学者他们是相互成就的，共同成就一项文化事业。

　　[主持人]：再来谈谈您本人，您本人是很有新闻性和传奇性，有两个细节，一个是您不但开着私车还带着司机，还有您使用的笔是万宝龙限量版的。您的经济条件非常好，听说您不主张以文养文。

　　[嘉宾钱文忠]答：不知道媒体为何关注这些问题，这是非常私人化的问题，有一次出于特殊的原因，我接受了采访，就传播出去了。有车的大学教授很多，我之所以用司机道理很简单，第一我没有国内的驾照，第二我脑子停下来的时间很少，如果开车想事情绝对是马路杀手。至于用的东西，并不是了不起的东西。只不过有的人不是很在乎书写工具，我比较在乎书写工具，我依赖电脑打字的程度，远远低于同龄人，所以喜欢用比较好的书写工具。

    至于您刚才讲到的这点，陈寅恪先生曾经讲，不能以学问谋生，如果要保持学问的独立、自由，最好有另外的谋生手段，而陈寅恪先生曾说，以经商最妙。所以，我个人认为如果你真的爱一样东西，或者说你真的把你的学问看得非常重要，你最好把它保护好，不要用它去交换什么。你应该对它是投入，而不要期望过多的产出。我曾经有一个比喻（因为我自己的经历比较特殊，大概6、7年的时间我没办法在学术机构工作），我愿意拿我左手赚的钱，来支持我右手做的学术事业，因为我的左手不会向我的右手提出任何回报的要求。这样我能够保持我自己所从事的专业研究，我的学术研究尽量纯粹，当然完全纯粹未必做得到。

　　[主持人]：有位资深媒体人说过没有闲来之人，就没有神来之笔。是不是可以从某些角度解释您的成功。

　　[嘉宾钱文忠]答：我确实比较闲，不过再闲我也未必写得出“神来之笔”。我觉得那位媒体人可能讲的是，你无论做什么事情，或者去研究学问，特别是研究离现实生活很远的，非常枯燥的、没有现实利益可言的学问，你应该尽量保持一个天高云淡的、宁静、舒缓的心态，如果从这个角度去理解的话，我非常赞同这位资深媒体朋友的意见。

　　[主持人]：您有一本新书《人文桃花园》即将出炉，您在书里说到，桃花源这种境界只能在人文世界里才能找到？

　　[嘉宾钱文忠]答：桃花源是现实中不存在的，无数人从学术的角度、科学探险的角度都拼命想去寻找是不是有桃花源，桃花源是存在在理想、梦想当中的美丽的精神家园，当然这里边物质也有保障。我想在现代这个社会中，多一点人文的素养和关怀，本身就是在为自己——生存在一个非常繁忙的、竞争非常激烈的现代社会的我们，去营建一个属于自己和自己亲近的朋友的一个桃花源。所以我取了这样一个书名。

　　[主持人]：散文家卞毓方是季老的弟子，出了一本新书《清华其神，北大其魂》，因为季老在清华念书，在北大任教。而您是在北大读书，在复旦任教，您是怎么评价这两所学校的学术氛围对您的影响的呢？

　　[嘉宾钱文忠]答：这是完全不同的两所学校，无论是教师的授课风格，还是学生的读书风格，学生去对待学业的风格，这两所学校都是不一样的。这两所各有自己的传统，也各有自己的校园文化，也各有自己的校格，人有人格，校有校格。很难去做比较。刚才这位卞毓方先生应该是学日语的（如果没记错的话），应该比我高很多届。这本书我拜读了，他用“清华其神、北大其魂”来形容季先生，我觉得这都是只可意会不可言传的东西，你很难用精确的文字去描述。

　　[网友逍遥思思] 先给老师打个招呼，昨天老师在上海书展上举行签售,场面很火爆,昨天我也去了。但是我翻阅了一下老师您的著作,发现里面有点深奥，里面好像有梵文.那么对于我们这些没有经过梵文学习的大众来说,你能想想有什么办法吗??

　　[嘉宾钱文忠]：这本书（《天竺与佛陀》）主要是我在大学读研究生期间的学术论文的一个结集，所以相对来说，专业性比较强，也比较枯燥。当然这其中也有几篇是不需要梵文知识就可以看的。我想接下来出版的《国故新知》、《人文桃花源》，包括不久将出版的《玄奘西游记》可能会对专业知识的要求低一些。

　　[网友霹雳里鸭]问：您觉得季羡林先生在佛学上最大的成就和最大的遗憾分别是什么？

　　[嘉宾钱文忠]答：季羡林先生在佛学上的成就是：季先生是第一个最完整、最全面、最直接地将佛教与文学的研究引入佛教史探讨的学者。如果有遗憾的话，那就是由于非常特殊的历史原因，季老故意不学日语，季老懂很多语言但是他不懂日语，这是季老自己讲的。也就导致他对日本学术界的很多学术成果，不能像对英国、法国、德国、俄国那样，直接去引用其学术成果，这大概是季老佛学研究一个很小的遗憾。季老的佛学研究是有典范意义的，他在方法论上是有贡献的。

　　[主持人]：说到日本，我在您的书里也读到，日本可能会成为当今学术界的一个中间区域。

　　[嘉宾钱文忠]现在我想不会了，随着中国改革开放，很多领域都有了突飞猛进的变化。二十年前留学，是非常罕见的，现在初中、高中出去留学的都很多。没有必要通过任何的地域或者国家来中转。当然日本学者在很多领域是做过重要贡献的，当然我们应该借鉴，但是日本再也不可能像晚清、民国初年那样，形成一个西方知识输入中国的中转站。这样的地位在今天新的历史条件下，是不可想象的。

　　[主持人]：36号网友问，您觉得学习梵文巴利文有怎样的乐趣？

　　[嘉宾钱文忠]答：这个要学了才知道，不学不知道。其实也不神秘，就是两门古代语言但是学起来的难度比较大。

　　[主持人]：有一位幽默的网友说“季老是唐僧，您是悟空吗？”

　　[嘉宾钱文忠]我是不是悟空？我肯定没有这么大的本事？

　　[主持人]：您为申花老总楼世芳的足球随笔《坐看云起》写了跋，描摹了足球世界之外的楼总，说他酷爱围棋、诗词与书法。可以说您为他写的跋是非常精采的。

　　[嘉宾钱文忠]答：我们是非常好的私人朋友，我本人对足球没什么兴趣。他身上被贴了一个标志，跟中国足球尤其是申花的关系太紧密了。他写的这本书就是谈他和足球的关系，我就讲一点足球以外的楼世芳先生，所以大家会觉得比较新奇。

　　[主持人]：从书名就可以感觉到，楼总是一个非常淡泊的人？

　　[嘉宾钱文忠]答：他是一个淡泊的人，是一个文人，一个向往闲云野鹤的人，但是命运不允许他这么做，他要率领一支球队去经历非常激烈的竞争。有的时候命运无法掌控。

　　[主持人]网友问，如果有一天您为自己立传，您会怎么写自己？

　　[嘉宾钱文忠]不会，我不认为谁都有资格立传。引用一位文学家的话，“死了，埋掉，拉倒。”

　　[主持人]：他的意思可能是您是如何评价您的学术成就和为人处事的。

　　[嘉宾钱文忠]答：我的为人处事，如果没有太大的改变的话，第一是真诚，第二是尽量多的为别人去考虑，如此而已。

　　[主持人]：我们知道您的很多粉丝、书迷，起了一个名字叫“潜艇”。

　　[嘉宾钱文忠]答：我觉得这个名字比较低调，平时潜在水底下，有事探头出来看看，没事接着潜下去，干你自己的事。我觉得非常好，我也很喜欢这名字。一般不攻击，我们是非军事化潜艇。

　　[主持人]：潜艇想了解您近阶段的打算，什么时候能再在百家讲坛上听到您将《玄奘西游记》？

　　[嘉宾钱文忠]答：大概从9月6日开始，会重播我已经讲过的前24集的精选，然后是两集访谈，这次我到北京和张越老师录了两集访谈，接下来连着播玄奘的第三部12集，这样大概从9月6号到9月底都是我的玄奘西游记。不出意外的话，10月播《我的老师季羡林》，已经录制了6集。下个月再录制6集，这个是比较明确的。潜艇们经常指出我很多不足的地方，他们会经常提出非常好的意见。我跟他们有交流的，通过博客、钱文忠吧和QQ群，我原来几乎不会上网，但是为了跟他们交流我会经常上网看看，虽然我没有见过他们，但是会有比较频繁的交流。所以我觉得他们是我非常亲近的朋友，有好多地方他们是可以做我的老师的，他们听得很仔细，他们会关注很多东西，所以我非常感谢他们。

　　[主持人]：网友问，您在复旦大学开什么课，如果不是复旦学生能不能去听？

　　[嘉宾钱文忠]答：梵文巴利文我都会开课，我也会开中外文化交流史、中国佛教史、中国思想文化史。一般来讲，复旦的老师都不会把上门听课的非复旦学生推出门去，复旦大学有一个优良的传统，欢迎大家来到复旦大学接受教育、互相交流、感受知识的魅力。我想都可以的。

　　[主持人]还有网友关心您新出版的作品。

　　[嘉宾钱文忠]答：世纪出版集团是一个非常了不起的出版集团，非常有文化担当，承担了很多重要的文化项目，是上海出版界的骄傲。世纪出版集团下属的上海书店出版社出了我的文集，一共五本。现在出了三本，《末那皈依》、《季门立雪》和《天竺与佛陀》，还有《人文桃花源》和《国故新知》，这两本9月出版。最近大家比较关心《玄奘西游记》也就是《百家讲坛》的讲稿，出版社很多朋友在帮忙编辑（有6位编辑在共同编辑这本书），同时出版社的总编辑金良年先生，我认为他是一位编辑家，在学术界得到非常高的尊重的，他亲自看稿子，所以我非常感谢他，也觉得实在不敢当。这部书在9月中下旬是一定要出版的，因为9月23日我要在北京第一次签售。

　　[主持人]刚才您提到了即将面世的两本书，《人文桃花源》和《国故新知》，能否为我们介绍一下。

　　[嘉宾钱文忠]这都是文化评论类的，着重评论传统文化，是一些短文字，大家都可以看。《天竺与佛陀》相对更专业一些。

　　[主持人]：最后我想引用香港书评上的话结束视频访谈，这段话是这么说的——本来以为陈寅恪、钱钟书这样的大师现代已经看不到了，但是出现了钱文忠这样的青年才俊，可见国学界是非常有希望的。

　　[嘉宾钱文忠]答：万万不敢当，我请大家千万不要放到心里去。

　　[主持人]：今天非常感谢钱老师做客嘉宾聊天室，接下来是我们的文字聊天，谢谢大家。

　　[嘉宾钱文忠]答：谢谢大家。

　　[网友小宾]问：钱先生如何评介百家讲坛这档节目呢？

　　[嘉宾钱文忠]答：这个节目我对它的评价是，它做了很有意义的事情。

　　[网友一塔湖土]问：钱教授如今在上海待的时间比较久还是北京？

　　[嘉宾钱文忠]答：我现在主要是在上海。

　　[网友十五的月]问：钱老师好，今年书展您有签售活动吗，什么时候？

　　[嘉宾钱文忠]答：我昨天已经做了签售。

　　[网友嘿嘿]问：我关心那匹老瘦马后来怎样了

　　[嘉宾钱文忠]答：那匹马后来送人了。

　　[网友倾听]问：钱老师下午好，玄奘给现代人带来的启示是什么呢？

　　[嘉宾钱文忠]答：这位朋友可以阅读鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，里面谈到“中国的脊梁”，这就足够表明玄奘带给我们的启示了。

　　[网友Ｅ湿婆]问：网论佛学，您觉得难和不难的地方分别是什么？

　　[嘉宾钱文忠]答：您的问题都太大了，将来有机会在我的博客上向您请教和交流。

　　[网友孙悟空]问：西游记里你喜欢谁，悟空、八戒，沙僧或者是唐僧？

　　[嘉宾钱文忠]答：我的回答是我喜欢孙悟空比较多，当然八戒懒得可爱，沙僧的勤劳非常可爱，唐僧非常倔，都非常可爱。

　　[网友醉沙尼]问：“悟空”的原型从上世纪20年代开始就有争论，我个人倾向是佛教形象的本地化变形，我们知道西游记本身也是部积演式话本小说，积演的过程恰恰为本地化文化符号的融合，提供了创作土壤。

　　[嘉宾钱文忠]答：我完全同意你的意见，佛教形象的本地化变形，这是非常标准的学术语言，非常的恰当。

　　[网友小宝]问：您本人信佛么？

　　[嘉宾钱文忠]答：我本人是尊重一切正当的宗教信仰，我没有皈依过佛教，但是我跟很多方丈都是非常好的朋友。我相信佛教作为历史悠久的宗教，能够给我们带来很多的教义。

　　[网友兹舍]问：你对徐梵澄先生如何评价？

　　[嘉宾钱文忠]答：徐梵澄非常了不起，他的文集已经出版了。1984年的9月我到北京大学报到，当时买的第一本书就是他的书，第一版的书已经快读烂了。徐先生是非常了不起的学者。

　　[网友随风]问：发觉老钱对着主持人老是挑眉毛。

　　[嘉宾钱文忠]答：好多朋友都说我的眉毛长得比较怪，您就多原谅一点。

　　[网友逍遥思思]问：老师能透露下接下来的动向吗??

　　[嘉宾钱文忠]答：我接下来的动向没有什么特别的，就是之前提到的这点事，争取把它做好。

　　[网友极地宝贝]问：您已经在各个采访中表明您对奢侈的态度，但还是有人对这个针对您，您对这个怎么看？

　　[嘉宾钱文忠]答：我想我就是非常真诚地表明了我个人的生活态度和价值观，如果有朋友针对我，我也没有办法。我相信这个世界上，各种价值观是可以和平共处的。

　　[网友历史的风云]问：老师你讲完玄奘法师你继续会讲哪位佛学大师？我们“潜艇”期待着？

　　[嘉宾钱文忠]答：我希望有机会讲佛学大师释迦牟尼，但是要看《百家讲坛》的安排。

　　[网友阿育王]问：老师23日要在北京什么时候签售？

　　[嘉宾钱文忠]答：是下午吧。

　　[网友？？]问：您谈自己的老师季羡林，得到过季老的同意么？

　　[嘉宾钱文忠]答：基本同意的。我征得了季老的同意，季老对我讲他自己还有要求的，那就是三个字“别夸大”，我会努力做到。

　　[网友弥勒佛]问：老师你是怎么平衡现在的社会活动和学校教课任务的？下月会不会有冲突！！！！？

　　[嘉宾钱文忠]答：我想我本职是一个教师，无论什么活动都不应该和自己学校的教学任务冲突，我会尽最大可能保证学校的教学任务，下个月所有的安排，我要求朋友都安排在双休日，这样才能确保在复旦大学的讲课。我绝对不会允许也不会让社会活动影响我在复旦大学的教学任务，教师教学是一个天职。

　　[网友逍遥思思]问：老师您什么时候在上海签售<玄奘西游记>????是不是在北京后的第二站？

　　[嘉宾钱文忠]答：我到北京以后会去天津和保定，上海什么时候还没有最后定。

　　[网友微生物]问：您觉得佛道在人失意的时候，能分别带来什么

　　[嘉宾钱文忠]答：因为人生在世经常会不顺，他们会告诉你除了你面前的失意以外，你还拥有一个更加广阔的天空。

　　[网友文逸]问：老师能不能对孩子们的读书提点建议，读些什么书，怎么读？

　　[嘉宾钱文忠]答：我只能说多读一点书肯定是一件好事情。

　　[网友极地宝贝]问：您能在全国开签售会吗？

　　[嘉宾钱文忠]答：全国不可能，但是重要的城市应该会去。

　　[网友撒盛大]问：一个人几岁适合读佛经？

　　[嘉宾钱文忠]答：我想我可以给大家推荐两本书，一本书是赵朴初先生写的书，还有是周叔迦的书。

　　[网友提问]问：您是复旦著名学者,但近来您的身影活跃在百家讲坛和一些娱乐节目中，说实话，很多学者不愿意和大众交流,不晓得您是怎么想的。

　　[嘉宾钱文忠]答：我最近可能因为《百家讲坛》结识了不少朋友，很多学者不愿意和大众交流，因为很多学者不一定有这么一个机遇，因为有这个机遇和缘分的话，我想大家还是想和大众交流的，学者是大众中的一员，就应该和大众有一个非常好的交流。

　　[嘉宾钱文忠]：首先谢谢今天东方网提供这样的机会，让我有一个小时的时间和大家交流，其次感谢主持人。总之我非常感谢大家对我的关心和指教。我希望在接下来的教学工作中和《百家讲坛》中，都能尽量把工作做好，尽量让大家少一些失望，谢谢大家，请大家多保重。